1 Nhà Thờ VN nợ số tiền xây nhà Chúa – Xin thương giúp cho Giáo xứ lúc này
Trên Facebook Yêu Thương – Phục Vụ chia sẻ thông tin về một giáo xứ Việt Nam đang phải đi đến các Nhà thờ quyên tiền để trả nợ cho việc xây dựng Nhà...
Mùa Chay (Lent) bắt đầu từ Lễ Tro (Ash Wednesday), kéo dài 40 ngày tới Lễ Phục Sinh (Resurection).
————
Xem thêm: Những ngày ăn chay kiêng thịt của Công Giáo năm 2023 – Luật ăn chay kiêng thịt
Trước hết, nên lưu ý tới việc sử dụng từ ngữ. Tiếng “ăn chay kiêng thịt” gợi lên cho chúng ta hai điều: một điều cấm (kiêng) và một điều khuyến khích. Điều cấm là kiêng thịt; điều khuyến khích là ăn chay. Chắc chị đã biết rằng ở Việt Nam có vài tôn giáo đã hiểu như vậy: ăn chay có nghĩa là ăn đồ chay, những đồ lạt, không mặn. Còn đối với Kitô giáo, ăn chay có nghĩa là kiêng ăn. Như thế, ngoài chuyện kiêng thịt lại còn thêm chuyện kiêng ăn nữa. Vì vậy nếu muốn diễn tả cho đúng tư tưởng thì thay vì nói “ăn chay kiêng thịt”, chúng ta phải nói “kiêng ăn kiêng thịt” hoặc là “chay ăn chay thịt”! Nếu đặt lại vấn đề như vậy thì câu hỏi “tại sao phải kiêng thịt” đã được giải quyết một phần rồi, nghĩa là chúng ta kiêng thịt không phải tại vì thịt nó xấu xa, cũng như chúng ta kiêng ăn không phải tại vì sự ăn uống xấu xa: sự ăn uống cần thiết cho sự sống; nếu ai tuyệt thực hoàn toàn thì sẽ sớm qua bên kia thế giới.
Chúng ta kiêng thịt không phải vì nó xấu; thế thì tại sao lại chỉ kiêng thịt mà không kiêng luôn cả cá nữa?
Vấn đề kiêng thịt không phải là cái gì riêng của Kitô giáo. Nó đã có một truyền thống lâu đời ở các tôn giáo trên thế giới, tuy với những lý do và động lực khác nhau. Chẳng hạn như các tín đồ Phật giáo kiêng thịt bởi vì họ tin vào thuyết luân hồi: khi giết các súc vật, biết đâu ta đã giết chính ông bà của mình bị phạt đầu thai làm kiếp súc vật. Dĩ nhiên, Kitô giáo đã đặt ra kỷ luật kiêng thịt không phải tại vì tin theo thuyết luân hồi nhưng dựa theo một động lực khác. Trong Cựu ước, ta đã thấy có những luật về kiêng thịt với những chi tiết khá phức tạp, thí dụ trong chương 11 của sách Lê vi, phân biệt những thú vật ô uế với vật tinh tuyền.
Tại sao lại có sự phân biệt giữa các thú vật tinh tuyền với thú vật ô uế?
Các nhà chú giải Kinh thánh không trả lời được. Có lẽ tác giả của sách Lêvi đã lấy lại một tập tục có từ xa xưa mà không còn ai nhớ rõ gốc gác. Cho dù lý do phân loại thế nào đi chăng nữa, đến khi bước sang Tân ước, ta thấy có những cuộc cách mạng quan trọng. Chúa Giêsu đã xóa bỏ sự phân biệt giữa các vật tinh tuyền và vật ô uế. Sự tinh tuyền và ô uế nằm ở trong lòng của mình chứ thú vật chẳng có tội tình chi cả (Mc 7,15). Tuy nhiên, xem ra các Kitô hữu tiên khởi (phần lớn gốc Do thái) không thể thay đổi não trạng nhanh chóng, thí dụ như ở chương 10 của sách Tông đồ công vụ, ta thấy thánh Phêrô còn sợ chưa dám ăn một vài thứ chim trời đã bị xếp vào hàng ô uế; lật qua chương 15 (câu 20 và 29) ta còn thấy thánh Giacôbê muốn đòi buộc các tín hữu tân tòng phải kiêng tránh vài thức ăn. Nhưng thánh Phaolô đi mạnh mẽ hơn, nhất là vì ngài để ý tới dân ngoại hơn là tới dân Do thái.
Thực vậy, thánh Phaolô chấp nhận hoàn toàn giáo lý của đức Kitô, theo đó chẳng có lương thực nào là ô uế hết. Nhưng có một vấn đề được đặt ra là có được ăn đồ cúng hay không? Trong thư gửi Rôma 14,14-16 thánh Phaolô đã phân biệt như thế này: tự nó, đồ cúng hay đồ không cúng chẳng có gì khác nhau, cho nên các tín hữu không phải kiêng cữ. Tuy nhiên, nếu có người non nớt bị vấp phạm vì việc người tín hữu ăn đồ cúng, thì mình phải tránh. Nói khác đi, mình kiêng ăn đồ cúng không phải tại vì nó là đồ ô uế nhưng mà mình phải tránh gây gương xấu cho người anh em mình; đây là một bổn phận thuộc giới răn bác ái yêu thương.
Như vậy, thánh Phaolô khuyến khích chúng ta cứ tha hồ ăn uống, phải không?
Thánh Phaolô không bao giờ xúi các tín hữu ăn uống say sưa; trái lại, ngài đã hơn một lần khiển trách những người lấy cái bụng làm chúa. Thánh Phaolô chỉ muốn huấn luyện lương tâm của các tín hữu, hãy tìm hiểu cái lý do của các luật lệ, chứ không phải chỉ giữ luật lệ cách máy móc. Tất cả các lương thực đều tốt bởi vì do Chúa dựng nên cho con người. Chúng ta hãy hưởng dụng để ngợi khen Ngài. Việc ăn uống có thể trở thành cơ hội để chúc tụng tạ ơn Chúa như chúng ta đọc thấy ở thư gửi Rôma 14,6. Tuy nhiên, cần có chừng mực. Hơn thế nữa, thánh Phaolô khuyến khích các tín hữu hãy tiến thêm một bước nữa, biết hy sinh cả những cái gì được phép làm: việc kiêng cữ những điều tốt nằm trong chương trình thao luyện tinh thần giống như các lực sĩ tập luyện ở thao trường (1Cr 9,27), nhất là để hoạ theo gương của đức Kitô chịu thụ nạn trên thập giá vì yêu thương chúng ta.
Nhưng nếu đã muốn kiêng khem lương thực thì kiêng hết các món, chứ sao lại chỉ kiêng thịt?
Như tôi đã nói ở đầu, trong Việt ngữ, vì đã quá quen với thành ngữ “ăn chay kiêng thịt” cho nên chúng ta chỉ giới hạn sự kiêng vào chuyện ăn thịt. Vấn đề kiêng cữ bao hàm việc kiềm chế hết những gì đem lại thỏa mãn thích thú, nhằm giúp cho ý chí chế ngự được bản năng. Theo một vài sử gia, trong những thế kỷ đầu tiên, Giáo hội phải mệt với những phe khắc khổ hơn là với phe phóng túng. Phe khắc khổ đòi Giáo hội phải ra luật buộc tất cả các tín hữu phải giữ chay. Nhưng mà Giáo hội đâu có thể bắt hết mọi người phải trở thành nhà khổ tu được. Mặt khác, trong số các vị khổ tu thời đó, không thiếu những người chịu ảnh hưởng của thuyết ngộ giáo, coi xác thịt và hôn nhân là tội lỗi. Dù sao, việc khổ chế vào những thế kỷ đầu hoàn toàn mang tính cách tự nguyện.
Nếu có luật lệ thì cũng chỉ giới hạn cho từng địa phương chứ không bao trùm toàn thể Giáo hội. Việc kiêng khem tuyệt đối thường được dành cho ngày thứ 6 tuần thánh, rồi dần dần kéo dài ra các ngày thứ 6 hằng tuần. Nhưng mà dần dần kỷ luật kiêng khem tuyệt đối (chay ăn) được gia giảm bởi vì nhiều tín hữu phải làm việc lao động nặng nhọc, cần ăn uống để lấy sức. Mức độ châm chế được thay đổi tùy vùng tùy nơi. Bên Trung đông, người ta kiêng cả sữa, bơ, trứng; nhưng mà bên Tây phương, người ta chỉ đòi kiêng thịt. Từ thời Trung cổ, sự khổ chế tự nguyện biến thành khổ chế bắt buộc, nghĩa là trở thành luật buộc. Ngoài ra việc chay tịnh cũng là một hình phạt đền tội dành cho những hối nhân. Việc soạn thảo một bản văn pháp lý đòi hỏi phải xác định tỉ mỉ các chi tiết của nghĩa vụ.
Hậu quả là người ta trở lại với não trạng của các luật sĩ vào thời Chúa Giêsu, với đủ thứ vấn nạn được nêu lên: luật kiêng thịt buộc phải kiêng những thứ gì? Có phải kiêng mỡ heo, kiêng sữa bò, tiết canh hay không? Các giống động vật nào phải kiêng: máu nóng hay máu lạnh? thú vật trên bộ hay là dưới nước? Ngan, ngỗng, vịt, lươn, rùa, sò ốc nhái có phải kiêng không? Các chuyên gia về luân lý tha hồ mà nghiên cứu tranh luận về các loại thịt. Tiếc rằng người ta đã mất đi cái động lực của nó là tinh thần khổ chế lúc đầu. Vì thế có cảnh ngược đời là có người mong tới ngày thứ 6 để có dịp đi ăn ở nhà hàng thủy sản thập cẩm. Đối lại là cái cảnh chảy nước mắt của bao dân nghèo phải chi tiền nhiều hơn vào ngày thứ 6, khi mà cá mắc hơn thịt.
Giáo luật ngày nay vẫn giữ nguyên tình trạng như vậy chứ?
Bộ giáo luật hiện hành vẫn còn duy trì luật kiêng thịt, tuy nhiên với một tinh thần mới của công đồng Vaticanô II mà đức Phaolô VI đã muốn tiêm nhiễm với tông hiến Poenitemini (17/2/1966). Tinh thần đó có thể tóm lại 3 điểm sau: Tiên vàn là phải kiêng những gì xấu xa, tức là kiêng phạm tội; nói khác đi việc chay ăn chay thịt phải được lồng trong tinh thần thống hối cải hoán. Ngoài sự kiêng cái xấu, chúng ta hãy gắng tiến thêm một bước để kiêng cả cái tốt: sự kiêng cái tốt cũng nằm trong tinh thần đền tội và tu đức, để tập kiềm chế những đòi hỏi của bản năng dục vọng.
Dưới khía cạnh này, lãnh vực kiêng khem rất là rộng: từ kiêng ăn uống cho tới kiêng thuốc lá, tivi, các thứ tiêu khiển giải trí, các thứ tiêu pha hoang phí. Bước thứ ba nữa là ngoài tính cách tiêu cực (kiêng lánh) cần thêm tính cách tích cực: nhịn ăn nhịn mặc để lấy tiền giúp đỡ người nghèo, tỏ tình tương trợ với người thiếu ăn thiếu mặc. Đó là cái động lực của việc kiêng khem. Các Hội đồng Giám mục sẽ tùy theo hoàn cảnh của mỗi địa phương mà đề ra những hình thái cụ thể trong việc áp dụng luật ăn chay kiêng thịt chiếu theo đ.1251 và 1253 của bộ giáo luật.
Lm. Phan Tấn Thành, O.P.
1 Nhà Thờ VN nợ số tiền xây nhà Chúa – Xin thương giúp cho Giáo xứ lúc này
10:40 04/10/2023 Giáo Hội Việt Nam, Giáo Xứ - Giáo Phận, Sống Đạo
Trên Facebook Yêu Thương – Phục Vụ chia sẻ thông tin về một giáo xứ Việt Nam đang phải đi đến các Nhà thờ quyên tiền để trả nợ cho việc xây dựng Nhà...
Đạo gì kỳ ! Đạo gì mà lại tôn thờ cây Thánh Giá?
10:00 02/10/2023 Sống Đạo, Tìm Hiểu
Không nghĩ tới thì thôi ! Nghĩ là teo não … Đạo gì kỳ ! Đạo gì mà lại tôn thờ cây thánh giá. Bằng chứng là hàng năm, ngày 14 tháng 9, cả...
Tin Mới! Bất Ngờ Chuyện Lạ Có Thật Xảy Ra Tại Giáo Phận Xuân Lộc – Xin Cầu Nguyện
05:15 02/10/2023 Phép lạ, Sống Đạo
Một sự thật không thể che dấu là trong góc sâu thẳm và chân thành của tâm hồn, con người vẫn được che chở bởi thế giới thần linh. Sự thật này càng trở...
Dân kéo xem Tượng Đức Mẹ phát sáng ở Giáo Phận Xuân Lộc
07:50 01/10/2023 Giáo Xứ - Giáo Phận, Phép lạ, Sống Đạo
Kể từ ngày Đức Mẹ Hiển Linh tại Giáo Xứ Bạch Lâm, hạt Gia Kiệm, Giáo Phận Xuân Lộc, Việt Nam. Từ ngày 9 tháng 7 năm 2008 đến nay 27 tháng 7/2008. Chúng...
Tin Vui Mới Tân Giám Mục Việt Mới Lúc Này. Xin Chúc Mừng Ðức Cha Micae Phạm Minh Cường
07:18 01/10/2023 Giáo Hội, Giáo Hội Việt Nam, Sống Đạo
Linh mục gốc Việt Micae Phạm Minh Cường được ÐTC bổ nhiệm làm Giám mục Phụ tá Giáo phận San Diego, Hoa Kỳ Thứ Ba, ngày 06/6/2023, Đức Thánh Cha Phanxicô đã bổ nhiệm...
Ngoại tình và phá thai có được Chúa tha tội không?
01:06 01/10/2023 Sống Đạo, Tìm Hiểu
Thưa Cha, con là một người công giáo, con lấy chồng không có vào nhà thờ làm lễ, nhưng sau này con đã được làm phép chuẩn ở tại nhà thờ. Phần con và...
Muốn kết hôn với bạn gái là đảng viên được không?
01:03 01/10/2023 Sống Đạo, Tìm Hiểu
Thưa Cha, con đang quen một người bạn gái, cô này là một người đã vào đảng mới 18 tuổi và con là người có đạo. Cô ấy không thích vào đạo công giáo...
Muốn kết hôn với người bạn gái đã có con riêng
12:58 01/10/2023 Sống Đạo, Tìm Hiểu
Thưa Cha, bạn gái con đã có con mà chưa kết hôn. Nay con muốn kết hôn với cô ấy, con là người theo đạo công giáo và con đã có đầy đủ giấy...
Bất ngờ Chuyện lạ có thật xảy ra tại Giáo Phận Long Xuyên – Xin cầu nguyện
12:23 01/10/2023 Giáo Xứ - Giáo Phận, Phép lạ, Sống Đạo
Vào buổi sáng ngày viếng Đức Bà hàng tháng, sau Thánh Lễ tôi tranh thủ dùng bữa lót lòng để còn đi dự tĩnh tâm tháng. Một bà khoảng 50 tuổi nói với mấy...
XIN LỄ CHO NGƯỜI NGOẠI ĐẠO THẾ NÀO | CHA TOÀN GIẢI ĐÁP THẮC MẮC
11:53 30/09/2023 Sống Đạo, Tìm Hiểu, Video
XIN LỄ CHO NGƯỜI NGOẠI ĐẠO THẾ NÀO và CÓ CẦN PHẢI CẦU NGUYỆN CHO CÁC THAI NHI KHÔNG . BÀI GIẢNG và GIẢI ĐÁP CỦA LINH MỤC VŨ THẾ TOÀN RẤT RÕ RÀNG...
09:28 30/09/2023 Giáo Xứ - Giáo Phận, Sống Đạo
I. Ghi nhận lịch sử – phụng vụ Lễ nhớ Đức Mẹ Mân Côi bắt nguồn từ lễ Đức Mẹ Chiến Thắng do Thánh Giáo Hoàng Piô V thiết lập sau khi chiến thuyền...
Bất Ngờ Chuyện Lạ Có Thật Xảy Ra Tại Tổng Giáo Phận Sài Gòn – Xin Cầu Nguyện
02:52 30/09/2023 Phép lạ, Sống Đạo
CÂU CHUYỆN CÓ THẬT VỀ THIÊN THẦN HỘ THỦ – (Cre: Người Hành Khất) Hôm nay, mình xin kể một câu chuyện có thật về Thiên Thần Hộ Thủ . Đây là chuyện xảy...
Thư Đức Giáo Hoàng Phanxicô gửi cộng đoàn Công giáo Việt Nam
12:05 30/09/2023 Đức Giáo Hoàng, Giáo Hội Việt Nam, Sống Đạo
Thư Đức Giáo Hoàng Phanxicô gửi cộng đoàn Công giáo Việt Nam nhân dịp công nhận Thoả thuận về Qui chế cho Đại diện thường trú của Toà Thánh và Văn phòng Đại diện...
Lễ các Tổng Lãnh Thiên Thần Michael, Gabriel và Raphael (ngày 29 tháng 9)
10:50 28/09/2023 Sống Đạo, Tìm Hiểu
Kinh thánh chỉ nêu tên Gabriel, Michael và Raphael. Từ Tổng lãnh Thiên thần (archangel) bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp αρχάγγελος. Archangelos = αρχ- [arch-] (“đầu tiên, bậc nhất, thủ lĩnh”) và άγγελος [angelos] (“người đưa tin”). Thế giới thiên thần rất bí...
GIÁO HỘI VIỆT NAM ƯỚC MONG MỞ TRƯỜNG HỌC TẠI VIỆT NAM | PHỎNG VẤN ĐỨC CHA GIUSE TRẦN VĂN TOẢN
12:20 28/09/2023 Dòng tu, Địa Điểm, Giáo Hội Việt Nam, Giáo Xứ - Giáo Phận, Sống Đạo, Video
Đức Cha Giuse Trần Văn Toản, giám mục Giáo Phận Long Xuyên trả lời JESCOM về vấn đề giáo dục tại Việt Nam. Trong đó, Đức Cha Giuse nhấn mạnh đến: 1. Những thách...